Geschichte der Deutschen Sprache und Übersetzung

Anno accademico 2026/2027 - Docente: RENATA GIUSEPPA GAMBINO

Risultati di apprendimento attesi

Il corso si propone di introdurre le studentesse e gli studenti allo studio di alcune figure femminili soprannaturali e mitologiche nella tradizione letteraria tedesca e germanica (es. Frau Holle, Melusine, Undine, Loreley, la Nixe) seguendone le trasformazioni dall'Alto Medioevo fino alla letteratura contemporanea attraverso un approccio diacronico e storico-ricettivo (Stoff- und Rezeptionsgeschichte). Il corso ha una struttura seminariale: ciascun/a partecipante sceglie una figura, ne raccoglie e analizza il corpus testuale in prospettiva diacronica, e produce uno stato dell’arte presentato oralmente e una prova scritta in lingua tedesca.

Al termine del corso, le studentesse e gli studenti saranno in grado di:

Conoscenza e comprensione: leggere e comprendere testi complessi in lingua tedesca di epoche diverse; riferire su trasformazioni semantiche ortografiche e lessicali a partire dal Medio alto tedesco a oggi; riferire in lingua tedesca su questioni interpretative con competenza e lessico appropriato; comprendere i fondamenti teorici della Stoffgeschichte e della Rezeptionsgeschichte; orientarsi nella letteratura secondaria specialistica in tedesco e nelle varie forme di testualità.

Capacità di applicare conoscenza e comprensione: applicare gli strumenti dell'analisi testuale e della critica letteraria a testi in tedesco di epoche diverse; costruire autonomamente un corpus diacronico di testi primari su una figura specifica; condurre un'analisi della variazione linguistica e stilistica nei testi del corpus selezionato, scrivere un testo scientifico in lingua tedesca, tradurre un testo anche dal tedesco non contemporaneo, usare correttamente dizionari storici e filologici.

Autonomia di giudizio: formulare un'ipotesi interpretativa originale sulla figura scelta e sostenerla con argomentazione critica fondata su fonti primarie e secondarie; valutare criticamente le interpretazioni esistenti nella letteratura secondaria.

Abilità comunicative: esporre oralmente e per iscritto in tedesco i risultati della propria ricerca in modo argomentato e con registro accademico appropriato; discutere criticamente il lavoro altrui in sede seminariale; esprimere il proprio giudizio anche in una valutazione tra pari con competenza e proprietà.

Capacità di apprendimento: condurre ricerca bibliografica autonoma in ambito germanistico; aggiornare e approfondire le proprie conoscenze attraverso la letteratura scientifica specialistica; leggere e comprendere testi letterari in tedesco di epoche diverse, incluse le varietà grafiche e linguistiche storiche e regionali.

Modalità di svolgimento dell'insegnamento

Il corso si svolge interamente in tedesco. Le lezioni frontali introducono i quadri teorici e metodologici, presentano alcune delle figure femminili acquatiche presenti nella letteratura e nella tradizione popolare tedesca, creando così una traccia di lavoro replicabile. Le sessioni seminariali sono dedicate alla presentazione e discussione del lavoro di ricerca individuale degli studenti e delle studentesse. Ogni partecipante sceglie una figura entro la seconda settimana di corso. La ricerca si sviluppa in due fasi: nella prima fase (metà corso) si produce uno stato dell’arte sulla figura scelta e sulle sue interpretazioni nella letteratura secondaria, che ciascun partecipante dovrà presentare oralmente; nella seconda fase si presenta un'analisi diacronica originale del corpus testuale con ipotesi interpretativa in un elaborato scritto in tedesco.

Le lezioni della docente si accompagneranno alle esercitazioni dell’esperta madrelingua. Il corso inizierà durante il primo semestre ma avrà durata annuale. Tutte le lezioni ed esercitazioni saranno svolte in lingua tedesca e con materiali in lingua tedesca.

Prerequisiti richiesti

Conoscenza della lingua tedesca a livello minimo B2 del Quadro Comune Europeo di Riferimento. Conoscenza di base della storia della letteratura tedesca. È consigliata familiarità con gli strumenti elementari dell'analisi del testo letterario e con i concetti fondamentali di storia della letteratura tedesca. Il corso si svolge interamente in tedesco: lezioni frontali, discussioni seminariali e consegne scritte sono in lingua tedesca.

Frequenza lezioni

Facoltativa

Contenuti del corso

Modulo A

Introduzione alla Stoffgeschichte e alla Rezeptionsgeschichte come strumenti metodologici. Tipologia delle figure femminili soprannaturali nella tradizione germanica. La distinzione tra saga, leggenda e fiaba (Sage, Legende, Märchen) nella riflessione teorica dei fratelli Grimm — con particolare riferimento alla Vorrede alle Kinder- und Hausmärchen (1812), alle Deutsche Sagen (1816-1818) e alla Deutsche Mythologie di Jacob Grimm (1835) — e le implicazioni di questa distinzione per la classificazione e l’analisi delle figure del corso. Strumenti dell'intertestualità e di storia della lingua tedesca.

Modulo B.

Nel corso delle lezioni saranno proposte alcune letture, esercitazioni di scrittura accademica, traduzione di testi di varie epoche riguardanti delle celebri figure acquatiche del mito (In particolare “Die schöne Melusine) e della tradizione popolare tedesca e della letteratura tedesca moderna e contemporanea al fine di favorire lo sviluppo dei progetti individuali e/o di gruppo (presentazione orale e tesina scritta) che contribuiranno alla valutazione finale. La fase di progettazione e di ricerca relativa al lavoro individuale sarà guidata e seguita dalla docente durante il periodo delle lezioni e dall’esperta linguistica durante le ore di lettorato.

Testi di riferimento

Testi metodologici :

1)      Jost Schneider, Methodengeschichte der Germanistik, DeGruyter, Berlin New York, 2009, un capitolo a scelta tra : Gattungstheorie- und Geschichte, pp. 171-197; “Kulturwissenschaften” pp. 289-299; Literarische Anthropologie, pp. 337-353;Mythenanalyse, pp. 487-505 ; Stoff- und Motivanalyse, pp. 661-677

2)      Dirk Werle, Was ist Tradition ?, in : Traditon und Traditionsverhalten. Literaturwissenschaftliche Zugänge und Kulturhistorische Perspektiven, Reich Ph., Toledo Flores K., Werle D. (Hg), Heidelberg Univ. Pub., 2021, pp. 37-46.

3)      Thomas Arne Winter, Tradition und Literatur : Sinngabe und Sinnentzug, in : Traditon und Traditionsverhalten. Literaturwissenschaftliche Zugänge und Kulturhistorische Perspektiven, Reich Ph., Toledo Flores K., Werle D. (Hg), Heidelberg Univ. Pub., 2021, pp. 63-73.

 

Approfondimento su figure acquatiche :

4)      Claudia Steinkämper, Melusine — vom Schlangenweib zur „Beauté mit dem Fischschwanz". Geschichte einer literarischen Aneignung, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007 (Reihe: Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte, Bd. 233), pp.245-424 (digitalizzato: https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb00083768?page=2,3)

5)      Beate Otto, Unterwasser-Literatur. Von Wasserfrauen und Wassermännern, Königshausen & Neumann, Würzburg 2001 (Reihe: Epistemata — Würzburger wissenschaftliche Schriften, Reihe Literaturwissenschaft, Bd. 348), 306 pp.

6)      Albrecht Classen, "Intertextuality Is the Name of the Game: Melusine–Undine–Theophrastus Paracelsus–Friedrich de la Motte Fouqué–Christian Petzold: Water Spirits Are with Us, Throughout Time", Humanities 14/3 (2025), articolo n. 52, DOI: 10.3390/h14030052 ; Link diretto e gratuito:https://www.mdpi.com/2076-0787/14/3/52

 

Testi di lettura:

Una saga da:

7)      Jacob und Wilhelm Grimm, Deutsche Sagen, 2 Bde., Nicolai, Berlin 1816-1818 [disponibile su archive.org e Wikisource]. 

Una fiaba da:

8)      Jacob und Wilhelm Grimm, Kinder- und Hausmärchen, Ausgabe letzter Hand 1857.

 

In alternativa due dei seguenti testi:

9)      Friedrich De la Motte Fouqué, Undine, Reclam, Leipzig, 1998, pp. 102.

10)   Johann Wolfgang von Goethe, Die neue Melusine, Insel Verlag, Frankfurt a.M./Leipzig 1999, pp. 58

11)  Ludwig Tieck, Sehr wunderbare Historie von der Melusina, Verlag: Georg Reimer, Berlin,1829, pp. 71

12)  Gustav Schwab, Die schöne Melusine, in: Volkssagen und Legenden, digitalizzato nel 2012 e disponibile: https://projekt-gutenberg.org/authors/gustav-schwab/books/volkssagen-und-legenden/chapter/2/ pp.54

 

PER LE ESERCITAZIONI:

È previsto un testo di esercitazioni con l’esperto/a madrelingua indicato dopo il superamento del test iniziale in base al gruppo di inserimento.

I/Le docenti si impegnano, nei limiti delle risorse finanziarie assegnate, ad assicurare per quanto possibile la presenza di una copia dei testi adottati nella Biblioteca dipartimentale o (per testi di difficile reperimento, articoli e saggi) a renderli disponibili su Studium, nel rispetto delle leggi vigenti in materia di diritti d’autore.

Verifica dell'apprendimento

Modalità di verifica dell'apprendimento

Valutazione in itinere

Prova scritta

Prova orale

Prova pratica

 

Saranno previste delle esercitazioni durante il corso delle lezioni e delle esercitazioni con la lettrice madrelingua sia in forma orale che scritta.

L’esame finale prevede due presentazioni orali, una prova scritta un colloquio finale con l’esperta. Madrelingua e un test di verifica del livello linguistico raggiunto.

Le prove orali riguarderanno il lavoro di ricerca individuale concordato con la docente durante il corso delle lezioni, da presentare in lingua tedesca (corredata da slides o handout).

La prova scritta prevede la produzione di un breve saggio su argomento concordato da consegnare alla fine del corso.

Il test di verifica del livello linguistico: sarà somministrato un test di verifica delle 4 abilità linguistiche fondamentali secondo il Quadro di riferimento europeo per il livello C1.

Il test di verifica del livello linguistico seguirà il calendario ufficiale delle prove scrite di lingua e sarà a cura dell’esperta linguistica.

Saranno valutate la proprietà di linguaggio, la correttezza linguistica e formale, l’organizzazione del materiale e la capacità di esporre in maniera chiara e convincente la propria tesi e le argomentazioni.

Per la valutazione dell’esame si terrà conto della padronanza dei contenuti e delle competenze acquisite, dell’accuratezza linguistica e proprietà lessicale, nonché della capacità argomentativa dimostrata dal candidato. Saranno inoltre valutate anche la forma e l’apparato critico della relazione finale.

Per i non frequentanti è previsto un test che valuti la competenza linguistica raggiunta nelle quattro abilità di base (produzione scritta, comprensione testuale, produzione orale, ascolto). Il test sarà somministrato nelle date previste dal calendario ufficiale pubblicato sul sito del DISUM .

Esempi di domande e/o esercizi frequenti

Per frequentanti:
La presentazione orale e quella scritta verteranno su un argomento specifico concordato con la docente. Saranno valutati: completezza della ricerca bibliografica, originalità dell'ipotesi della ricerca, coerenza argomentativa, organizzazione dei materiali, proprietà lessicale e registro linguistico. La valutazione del livello linguistico sarà verificata in un test/colloquio finale a cura dell'esperta linguistica.

Per non frequentanti:
Sarà somministrato un test di verifica delle 4 abilità linguistiche fondamentali secondo il Quadro di riferimento europeo per il livello C1. Il test seguirà il calendario ufficiale delle prove scritte di lingua e sarà a cura dell'esperta linguistica. La prova orale finale con la docente prevederà domande del tipo:

·         Was versteht man unter Stoff- und Motivgeschichte? Welche methodologischen Grundannahmen liegen diesem Ansatz zugrunde?

·         Worin unterscheiden sich Sage, Legende und Märchen nach der theoretischen Reflexion der Brüder Grimm?

·         Wie entwickelt sich die Melusine-Figur von Thüring von Ringoltingen (1456) bis zur literarischen Aneignung der Romantik?

·         Welche Rolle spielt das Tabu (das Sehverbot am Samstag) in der Melusinensage, und wie wird es in verschiedenen Fassungen interpretiert?

·         Was unterscheidet Fouqués Undine von der mittelalterlichen Melusine-Tradition?

·         Welche Bedeutung hat die Figur der Loreley für die deutsche Romantik, und worin besteht ihre Besonderheit gegenüber anderen Sagengestalten?

·         Inwiefern lässt sich die Beziehung zwischen Mensch und Wasserwesen als kulturelles Symbol für Alterität und Geschlechterverhältnisse lesen?

·         Was versteht man unter Rezeptionsgeschichte, und wie lässt sich dieser Ansatz auf die Melusine- oder Undine-Figur anwenden?

Welche Quellen stehen für die Erforschung der Frau-Holle-Figur zur Verfügung, und wie verhält sich die literarische zur volkskundlichen Überlieferung?
ENGLISH VERSION